北京大学国际战略研究院于2015年12月21日举行“北阁论衡”系列讲座第4期，北京大学哲学系干春松教授以“天下与国家：儒家的看法与设想”为题作了发言，并与在座师生进行了交流。院长王缉思教授出席讲座，国际关系学院印红标老师、于铁军老师、节大磊老师参加，讲座由院长助理归泳涛老师主持。

干春松教授首先围绕“天下观”谈了自己的想法。他介绍了“三世说”。三世说源于公羊学，将社会治乱兴衰的阶段分为三世：据乱──升平──太平。这“三世”只是讲社会从乱到治的变易，还没有涉及社会性质转变的问题。干教授认为，三世说的重要意义是“改制”，春秋公羊学认为孔子在写《春秋》时已经为后来社会制定好了一套政治秩序的密码。

干春松教授随后又谈了他对“夷夏观”的看法。他认为中国古代没有种族的概念，只有文化的概念。孟子的“尊王攘夷”中，“王”者不是指实力强的国家，而是其政治设计符合儒家的思想。通过尊王攘夷来区分夷夏，其实是树立一个文明的标准。因此， “尊王攘夷”并不涉及种族，其实质是是对不合理秩序的批判与对合理秩序的肯定。

干教授之后讲授了“王者无外”的理论。“王”不是政治性的职务，而是价值性的陈述。儒家思想认为老吾老才能及人之老。王者无外也是，必须先爱你身边的人，然后爱这个国家的老百姓，然后爱天地万物。

在总结阶段，干春松教授谈了“天下”和“国家”的观念。儒家天下观念的核心是：仁爱之心，王者无外。其中仁爱之心是核心，需要通过王者无外的格局来保障，需要通过夷夏、三世等观念来了解天下。

干春松教授最后指出，我们当前需要反思现有世界秩序的结构，也需要反思现有国内秩序的结构。中国应该有可能建构基于中国文化传统的秩序，为中国人提供“天下观”和“国家观”，而不是照办西方的观念。

在问答交流阶段，干教授与在座师生就中国的“天下观”如何向世界推广、如何建立一个与“天下观”配套的秩序等问题进行了探讨。

北京大学国际战略研究院举办“北阁论衡”系列专题研讨会，自今年九月第一讲至今，已成功开展四次专题研讨会，为国际问题研究领域的专家学者和学生提供平台。研讨会是开放的长期性交流活动，欢迎各方推荐主讲人及主题，期待在新的一年里“北阁论衡”系列专题研讨会可以与大家探讨更多有深度有意义的问题。